31 мая День памяти жертв политических репрессий и голода

Анель Амиргалиева -  эксперт ИПЭИ

Ежегодно 31 мая в Республике Казахстан отмечается День памяти жертв политических репрессий и голода [1]. Эта дата, официально учрежденная в 1997 году и в первые отмеченная в общественном формате в 1993 году, олицетворяет собой глубокую общую травму, ставшую мощным консолидирующим фактором для всего общества [2]. Деятельность созданной в 2020 году Государственной комиссии по полной реабилитации жертв политических репрессий подчеркивает стремление государства к объективному научному осмыслению прошлого. С научной точки зрения, историческая память о тоталитарном периоде выступает не фактором разделения, а ценностным фундаментом, укрепляющим гражданское единство и сплоченность народа Казахстана на основе признания общей трагедии и исторического опыта [3].

Одними из наиболее тяжелых последствий политики тоталитарного периода стали массовый голод (Ашаршылык) и последовавшие за ним политические репрессии. В монографии «Казахи в контексте демографической истории» подробно анализируются глубокие демографические изломы и кризисы первой половины ХХ века. Форсированная коллективизация, перевод кочевников на оседлый образ жизни и жесткое административное изъятие продовольствия привели к беспрецедентной убыли населения. В частности, только за 1930–1932 годы убыль населения в Казахстане достигла 1 831 441 человека. Согласно научным оценкам, общие потери от голода и сопутствующих эпидемий составили от 1,5 миллиона до 2,3 миллиона человек (по ряду оценок - до 3,25 миллиона) [4]. Параллельно с экономической катастрофой развернулись масштабные политические репрессии, направленные на ликвидацию казахской интеллигенции и местной политической элиты, включая лидеров движения «Алаш» [5]. В период с 1920 года по 1953 год в Казахстане репрессивным мерам подверглись около 110 тысяч человек, из которых более 25 тысяч были приговорены к высшей мере наказания. Совместное преодоление данных испытаний сформировало в общественном сознании устойчивое понимание ценности человеческой жизни и взаимной ответственности друг перед другом.

Особое место в исторической памяти Казахстана занимает период массовых депортаций народов. В Казахскую ССР было насильственно переселено около 800 тысяч немцев, свыше 500 тысяч представителей народов Северного Кавказа, 102 тысячи поляков и десятки тысяч корейских семей. Оказавшись в крайне сложных условиях без средств к существованию, представители депортированных этносов встретили сочувствие со стороны местного населения. Сами находясь в трудном положении после голода и репрессий, казахские семьи делились кровом и пищей с прибывающими спецпереселенцами [6]. Этот исторический опыт бескорыстной взаимопомощи и солидарности сыграл важную роль в формировании атмосферы доверия и согласия. Подобные испытания сблизили разные этнические группы и стали одной из нравственных основ современного 

полиэтнического общества Казахстана. События ХХ века и судьбы людей нашли отражение в научных исследованиях, художественной литературе, документалистике и кино. Одним из известных примеров этого является документальный фильм «Дольше жизни» (2013 г.), повествующий о судьбах детей репрессированных и воссоздающий символичную историю о том, как местные жители, рискуя собственными жизнями, бросали голодающим узницам лагеря «АЛЖИР» белый курт, который конвоиры сначала ошибочно принимали за обычные камни [7]. Через подобные произведения сохраняется память о стойкости людей и уважение к прошлому.

Символами общей памяти и скорби выступают мемориальные комплексы, такие как бывшее Управление Карлага в Карагандинской области и АЛЖИР в Акмолинской области. Важнейшим измерением мемориализации является международное признание и солидарность. Перед входом в мемориальный комплекс «АЛЖИР» установлены памятные знаки от 14 государств, среди которых Польша, Германия, Венгрия, Корея и другие, переданные в знак глубокой солидарности и общей скорби по жертвам тоталитарного режима[8]. Аналогичную функцию выполняет Спасский мемориальный комплекс, где на месте захоронения 5 152 человек различных этносов многие зарубежные государства установили свои национальные мемориалы [9]. Эти знаки памяти, переданные в духе сочувствия, связывают Казахстан узами глубокого взаимопонимания со странами ближнего и дальнего зарубежья. Сегодня мемориалы служат научно-образовательными центрами, где общество учится ценить мир и согласие.

Память о трагических событиях ХХ века сохраняет особое значение не только как часть исторического наследия, но и как свидетельство человечности, взаимопомощи и силы духа народа. В годы репрессий и депортаций жители Казахстана, независимо от этнической принадлежности, оказывали друг другу бескорыстную поддержку, делились последним и помогали выжить в таковых условиях. Особое уважение в исторической памяти занимает роль казахского народа, проявившего сострадание и гостеприимство по отношению к депортированным этносам. Именно благодаря взаимной поддержке и солидарности удалось преодолеть последствия испытаний и заложить основы межэтнического согласия, которые остаются важной частью общественного развития Казахстана.

Список использованных источников:

1. В Карагандинской области на Спасском мемориале почтили память жертв политических репрессий и голода. - Официальный сайт Акимата Карагандинской области, 2023. // https://www.gov.kz/memleket/entities/karaganda/press/news/details/565113?lang=ru

2. Свиридов А. Последний майский день памяти и солидарности. – Казахстанское международное бюро по правам человека и соблюдению законности, 2023. // https://bureau.kz/goryachee/poslednij-majskij-den/

3. 31 мая - День памяти жертв политических репрессий и голода в Республике Казахстан. – Официальный сайт Департамента Комитета труда и социальной защиты по Костанайской области, 2021. // https://www.gov.kz/memleket/entities/enbek-kostanay/press/news/details/209698?lang=ru

4. Аубакирова Ж.С., Алексеенко А.Н. Казахи в контексте демографической истории. Монография. – Нур-Султан: Казахстанский институт общественного развития «Рухани жаңғыру», ТОО «Шаңырақ-Медиа», 2020. – 200с.// https://www.ektu.kz/files/Altaytanu/pub/Mono/2020_01/%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D0%B8_%D0%9A%D0%98%D0%9E%D0%A0_%D0%905.pdf

5. Жусип С.Х., Нурпеисов Е. Политические репрессии в отношении лидеров и сторонников партии «Алаш». – Казахстанская правда, 2025.//  https://kazpravda.kz/n/politicheskie-repressii-v-otnoshenii-liderov-i-storonnikov-partii-alash/

6. Акижанов С. Народ Казахстана стал многонациональным в годы сталинских репрессий. – Международное информационное агентство «Казинформ», 2014.//  https://www.inform.kz/ru/narod-kazahstana-stal-mnogonacional-nym-v-gody-stalinskih-repressiy_a2663605

7. Виолина Д., Павловский С. Дольше жизни. Документальный фильм. – Кинокомпания «РИСК», 2013. // https://nkvd.tomsk.ru/materials/video/documentary/Longer_than_life/

8. Чалабова Э. Музейно-мемориальный комплекс «АЛЖИР». – Туристический путеводитель Welcome.kz, 2022. // https://welcome.kz/ru/info-cities/akmola-region/alzhir

9. Спасский мемориал жертвам репрессий. - Туристический портал «Silk Road Adventures», 2026. // https://silkadv.com/en/content/spasskiy-memorial-zhertvam-repressiy